IMPRESIONES DEL DOMINGO UNO DE MAYO

Uno de Mayo día del asalariado. Día de reivindicación sindical.

Los Sindicatos no son partidos políticos, el único poder que tienen es el de su organización, el de la unión de sus trabajadores.

Es una tontería cuando algún trabajador dice: -“¿Qué hacen los sindicatos?”. Hacen lo que los trabajadores unidos quieren.

Los sindicatos por definición son interclasistas (están metidas toda clase de asalariados) y son universales. Todas las tiranías, de cualquier signo quieren hacer desaparecer los sindicatos. Todos los gobiernos, aunque democráticos, quieren domesticar a los sindicatos porque los sindicatos lo que hacen es unir a  los asalariados y eso es un poder real, cuanto más unidos y mejor organizados... mejor se repartirá la riqueza.

Es difícil conseguirlo... aquí hago un paréntesis para distinguir eso que llaman sindicatos corporativos que no son sindicatos, sino lobbys de presión, esos seudo sindicatos profesionales de médicos enfermeras, controladores, pilotos o de lo que sea, solo buscan su interés particular, lejos de los trabajadores que están en sus mismas empresas.

Muchos políticos y “opinadores políticos” hablan mal de los sindicatos, esa es una buena noticia si ellos ladran es que los sindicatos cabalgan.

Hagamos un poco de Historia del Primero de Mayo

El incidente de Haymarket (Boston) el Uno de Mayo de 1886 empiezan las manifestaciones pacíficas reivindicando el horario de las ocho horas, el Cuatro de Mayo en otra manifestación la policía carga contra los manifestantes, muchos heridos y ocho detenidos,  en un juicio posterior, amañado y manipulado, condenan a muerte a cinco sindicalistas, uno de ellos se suicidó, los otros fueron recluidos. Se les Llama los mártires de Boston.

 Federico Engels en el prefacio de la edición alemana de 1890 de El manifiesto comunista dice:

"Pues hoy en el momento en que escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América pasa revista a sus fuerzas, movilizadas por vez primera en un solo ejército, bajo una sola bandera y para un solo objetivo inmediato: la fijación legal de la jornada normal de ocho horas, proclamada ya en 1866 por el Congreso de la Internacional celebrado en Ginebra y de nuevo en 1889 por el Congreso obrero de París. El espectáculo de hoy demostrara a los capitalistas y a los terratenientes de todos los países que, en efecto, los proletarios de todos los países están unidos. !Oh, si Marx es tuviese a mi lado para verlo con sus propios ojos!"

Digamos que Engels era un magnifico pensador, pero más ingenua que la aguja de un gramófono 125 años después de aquellas manifestaciones el mundo del trabajo ha cambiado pero no demasiado.

Hablando de comunistas y sindicalistas, quiero acordarme de Marcelino Camacho que dijo, más o menos:- “Concedo que el comunismo haya fracasado históricamente, pero los problemas por los que se creo aun no se han solucionado”

Ferdinando Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti eran dos inmigrantes , trabajadores, en 1927 fueron fusilados por algo parecido a lo que ocurrió en 1886, Joan Báez hizo una canción sobre ellos “Here`s to you”

Un asalariado quiere que su empresa vaya bien y trabaja para ello, lo único que quiere es que los beneficios de la empresa se repartan equitativamente.

Tenemos un problema que es difícil resolver el poder de la producción ha dado paso al poder financiero que es muchísimo más difícil de controlar, por eso los sindicatos debemos influir en las políticas económicas.

Además. Primer Domingo de Mayo, día de la Madre, antiguamente era el ocho de Diciembre día de la Inmaculada Concepción, demasiado cerca de la Navidad para gastar dinero, por eso lo pusieron el primer domingo de Mayo. Puede que influyeran tambien esos grandes almacenes, que por cierto, tienen “sus propios sindicatos de empresa”, muy beneficioso para los trabajadores... ¡joder! (perdón)

Además. Beatificación de  Juan Pablo II, yo personalmente prefiero recordar como ejemplo Papal a Juan XXIII, pero no le sienta bien a la actual curia. Me acuerdo del viaje del Papa Juan Pablo II a Nicaragua, a la llegada al aeropuerto, el gobierno de Nicaragua en pie,  el pobre sacerdote Ernesto Cardenal, Ministro de Educación arrodillado,  el Papa reprendiéndole por hacer política. Lo único que hacia el pobre Cardenal era alfabetizar a su pueblo...  el Papa no se metía en política????

Antes de escribir este articulillo he visto por segunda vez la película “Hotel Rwanda”. Miro al Norte de África y a Siria y... suficiente. Pienso que es igual que en Occidente tengamos toda la cultura y la filosofía del mundo... la bajeza moral inunda  nuestra sociedad.

No echemos la culpa a nuestros políticos... nosotros los elegimos.  

SEMANA SANTA

¡Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

Esta poesía es de Antonio Machado, le puso música Joan Manuel Serrat y yo he escuchado esa música en alguna procesión de Semana Santa e incluso en alguna saeta. Es una incoherencia, Antonio Machado, con esa poesía va en contra de las procesiones de Semana Santa.

Es igual, hay sentimientos que son irracionales y que en el caso de la Semana Santa ocupan a mucha gente, los hay intelectuales, artistas, políticos de cualquier ideología o carácter. Un miembro del Partido Comunista se puede desollar los nudillos tocando el tambor en Calanda y un matemático llorar de emoción frente a la imagen del Cristo de los Faroles de Córdoba y todos se emocionan en Zamora viendo los pasos inclinarse de madrugada frente al Cristo.

Las procesiones en las religiones son muy antiguas y se dan en todas las creencias y en todos los países.

No es algo que la jerarquía religiosa organice, los organizadores son seculares; en España cofradías y hermandades, en la que los obispos y sacerdotes participan pero no dirigen y donde dan permiso para que salgan las figuras de sus Iglesias a la calle.

La única parte de cultura que veo en todo esto de las procesiones es precisamente la escultura, realmente algunas son hermosísimas, lo demás yo no lo llamaría cultura sino costumbres y usos de un país o una región, folclore. Usos y costumbres, algo que hay que separar de la Cultura sino queremos llegar a situaciones absurdas, aunque la UNESCO proteja los usos y costumbres como cultura. Eso es otra historia. 

Las procesiones son ritos y costumbres religiosas, que en algunas ocasiones van incluso en contra de la teología.

Se me antoja absurdo que estemos una semana conmemorando la muerte de Cristo y apenas pasemos de puntillas por su Resurrección, incluso, es una percepción, algunos dan a ese día (al domingo de Resurrección) un significado parecido al del entierro de la sardina en los carnavales: ¡Ya se acabó la Semana Santa!

¡Por Dios! La Resurrección entre los católicos tendría que ser el epicentro de todas sus fiestas religiosas, por encima de la Navidad, el Corpus Cristi, la Ascensión y la Asunción de la Virgen.

Vivimos aun en la baja Edad Media, el miedo predomina sobre cualquier otro convencimiento y conocimiento. ¡Pedimos!...  al Hijo del Hombre lo que los hombres nos quitan. 

Un marinero blasfemaba cogiéndole la camisa a otro por meterse con la Virgen del Carmen. Son sentimientos irracionales por una figura, un lugar propio... ¿superstición?

¿Cómo puedo comparar la Madrugá, la Rompida de la Hora, la Romería de la Virgen del Carmen o el salto de la reja de la Virgen del Rocio con esa cosa tan nebulosa como la Resurrección de Jesús sin la cual el Catolicismo no es nada?

Oiga: - “Usted está hablando de Religión, eso déjeselo a los curas, pero haga el favor de no meterse con la Virgen de mi pueblo, ni con el Cristo de la Ermita porque le pegaré una ostia. Además sepa usted que son muy milagrosos... ¡mamón de los cojones!... que no sabe usted de lo que está hablando”

Me callo... Lucas 24, (5-6). “¿Porqué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí ha resucitado”

14 DE ABRIL ANIVERSARIO DE LA SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA

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Japón puede ser un ejemplo trágico de lo que quiero decir.

Terremoto y tsunami, más de veinte mil muertos, mucho más que una cifra, mucho más que una tragedia. El dolor de cada una de las mujeres, niños y hombres que han sufrido y sin embargo todo ello es asumido por las personas... se reconstruye...  sigue la vida.

La radiación nuclear permanecerá... de forma insidiosa, invisible, permanente e invencible se extiende en el tiempo, no tiene cura; los cánceres y las enfermedades se multiplicarán y seguirán allí, casi no lo sentiremos, pero por mucho tiempo permanecerán como una losa sobre la población.

¿Qué tiene esto que ver con la segunda República Española?

El 14 de Abril de 1931 empezó algo que podía ilusionar a los españoles, con todas sus equivocaciones, errores y utopías... el pueblo dijo que quería libertad. 

Dentro de esa República habia algo anecdótico en el conjunto pero impresionante y maravilloso: La Institución Libre de Enseñanza de don Francisco Giner de los Ríos. Formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos. En una palabra, una Escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Giner opuso la libertad a la autoridad.

Durante la Republica se desarrolló aquel maravilloso invento en el que se mezclaba Educación y Libertad.

El Levantamiento Nacional, La Cruzada, El Fascismo reventó la Libertad y la Educación. La falta de esta última, como la contaminación nuclear pesa como una losa sobre los españoles produciendo canceres y enfermedades en la conciencia social, la libertad no es el bien más preciado, se confunde el elitismo con la excelencia, se frivoliza la cultura y se desacredita el pensamiento. Durante el régimen actual hemos extendido la Educación, hemos de profundizar en ella, pero aun hay gente que huele el fascismo como remedio a los que ellos creen perversos porque no se piensa como ellos piensan.

Dentro de la Educación, la Historia, que distorsionan.

Denigran la ley de la Memoria Histórica, que es una Ley pacata, pero aun envilecen más la memoria y los sentimientos de los hombres diciendo aquello de “no hay que abrir heridas”.

¡Malditos! ¿Cuándo se cerraron la heridas?

Reproduzco parte de un artículo titulado “Heridas abiertas” que escribió D. Eduardo Haro Tecglen en el Pais el 19 de Marzo de 2005 con ocasión de que quitasen una estatua de Franco.

Aclaro que los Rojos son los que luchaban contra Franco, fuesen o no comunistas.

"(...)Únicamente me parece que hay frases injustas y miserables, como las de herir la sensibilidad o abrir las heridas de los caballeros cuando se hacen comentarios que les fastidien o que puedan perjudicar la situación actual de aquellos a quienes se critica o desmiente.

Llevan toda su vida y la de sus padres viendo la cochina estatua, siendo asaltados en sus creencias, obligados a la fuerza a actos católicos o confesionales, escuchando amenazas de infierno y callando, y nadie se ha preocupado de sus sensibilidades.

Ellos creen que no deben existir: el rojo no siente. Si algo le molesta, ya se sabe que es "el rencor"; si algo le mueve a una corrección, es que es "vengativo"; si clama por una injusticia, se trata de "un resentido". ¿Qué otras cosas puede tener un rojo? (...)"

Tenemos que luchar por una Educación en profundidad, por una Educación en libertad y para la libertad, una Educación que ensalce el pensamiento, no solo la instrucción, donde el educando sea actor de su educación, que busque con desesperación la libertad y se pregunte al mismo tiempo ¿para qué la libertad?

Necesitamos una Educación donde no se confundan las opiniones con argumentos y los argumentos con axiomas, donde la ética se superponga a la estética y la estética no se mezcle con la frivolidad.

Busquemos una escuela que no sea masiva, que los maestros tengan no solo alumnos sino discípulos.

La Educación no es saber  sino pensar.  

RUMIANDO IDEAS EN EL SENDERO

Comienza la primavera y la primera andada, trinta kilómetros, seis horas y media caminando por el monte dan para mucho.

Converso con el hombre que siempre va conmigo 
—quien habla solo espera hablar a Dios un día—; decía Antonio Machado.

Hay cuarenta andadas a lo largo del territorio aragonés que organiza la COAPA (coordinadora de andadas populares de Aragón)

Hace cinco años que empiezo por la Ruta Senderista de Valdejalón que se desarrolla por la sierra de Algairén y que organiza la comarca, como casi todas, está muy bien organizada. Por solo quince euros, mapa con la ruta, desayuno, avituallamientos durante toda la ruta (agua, frutos secos, manzana, limones y en uno de los avituallamientos bocadillos) comida al final y siempre un regalo en forma de camiseta y mochila, como este año.

Ayer, a las siete de la mañana comenzamos, siempre me pongo en el primer grupo, el de los deportistas, hay gente mayor que yo, enjutos y sin gramo de grasa,  andan deprisa, la primera parte les sigo sin problemas hasta que empiezan las primeras subidas, aflojo una barbaridad, empieza a salir el sol y es una maravilla, me paro y empieza mi andada particular, a ritmo más lento, es la hora de disfrutar del paisaje y de lo que me rodea.

Es un monte bajo, de roca y tierra caliza, donde abundan las plantas aromáticas, salvia, lavanda, romero, tomillo y otras de las que no tengo ni idea, pero que en conjunto te llenan el olfato de vida, es esplendoroso.  Nueve de la mañana, el olfato pletórico... y la vista sorprendida con  la vega de la Almunia.  Los árboles frutales, están en plena flor, blanca los cerezos  rosácea  los melocotoneros, el verde intenso de los olivos que se mezcla con el ocre de la tierra.

Vas andando suave por pistas forestales de tierra o senderos de alfombras hechas de hojas de pino.

Más tarde entras en los bosques, veo pinos, algún roble y otros árboles de los que no sé sus nombres, voy subiendo lentamente por un sendero umbrío lleno de musgo, es una sensación estupenda.

Llegan las bajadas y si en las subidas protesta el corazón, en éstas, los tobillos y las rodillas, la experiencia te dice que no hay problema.

De vez en cuando oyes unos "buenos días" de un grupo de jovencitas que con alegre risa te pasan saltando, tu parte buena las ve llenas de belleza como si fuesen ninfas del bosque, la parte paranoide las ve como cabras montesas que se ríen del orondo caminante del bastón y pantalón de pana.

En algún avituallamiento hay siempre alguien que te quiere animar y te dice que apenas queda una subida sin importancia, la sabiduría te dice que ya llevas más de 20 kilómetros y que todas las subidas tienen su importancia.

Alpartir, pueblo de la sierra de Algairén, ya solo quedan siete kilómetros para la Almunia de donde partimos  y donde hemos de llegar. He disfrutado, comencé con los primeros y estoy en el último tercio, voy bien.

En esta última parte el cuerpo va solo y llega la hora de la rumia de  ideas. Como los rumiantes, antes has comido ideas y las has digerido y ahora las sacas para rumiarlas y digerirlas definitivamente. En eso convierto la ultima hora y media.

Rumias que la derecha española cada día está más intolerante, calumniadora, faltona y desvergonzada, la ultraderecha mediática (los que dicen que son de derechas sin avergonzarse) les ganan la partida a la derecha civilizada. Son gente bronca, de brocha gorda, sin matices, sin tolerancia. Una pena.

En el mundo la hipocresía cada día es más evidente. Intervención humanitaria en Libia mientras en Costa de Marfil, Liberia,  Ruanda,  Chad y en muchos lugares las matanzas son indiscriminadas. En Arabia Saudita el poder del rey es absoluto, las mujeres no pueden votar a los parlamentos municipales, que solo son consultivos y que además a la mitad de los miembros los elige el propio Rey, no hay bloqueo comercial por supuesto. 

En Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang roba a sus súbditos sin disimulo.

¡Pobre Haití!.

Los políticos lo tienen fácil para resolver esos problemas, si quisieran y fuesen Políticos.

El G-8, G-20 o el G-me da igual, solo tiene que hacer en principio dos cosas muy sencillas y  revolucionarias: Acabar con los paraísos fiscales en cuatro meses y poner un impuesto (me conformo con un 0,05%) a todas las transacciones internacionales de capital.

A Europa una tarea más, que todos los habitantes y sociedades y empresas de la UE paguen el mismo tipo de impuestos.

Me conformo con eso porque ya he llegado a la meta, el medio litro de cerveza no me lo quita nadie, un día espléndido, cuando llegué un termómetro marcada los 29 grados. 
Mi cabeza fría, sin lugar a dudas.   

LA MUERTE Y EL CONOCIMIENTO III

Una ley de la física dice: La energía no se crea ni se destruye, solo se transforma.

La pregunta es: ¿Cuándo empezó la energía?

Si existe Dios  es un Ser Eterno, lo que significa que no ha tenido principio, ni tiene fin.

Es lo menos entendible para nuestro conocimiento; un Ser que no tiene principio.

Nadie puede demostrar la existencia de Dios y nadie puede demostrar su no existencia.

Desde siempre el hombre ha temido y no ha entendido multitud de fenómenos y se ha inventado mitos, leyendas y dioses.

El hombre ha vivido en la naturaleza y de la naturaleza, por eso el agua, la tierra, el viento, el fuego, los montes, las piedras, los árboles, los bosques y los animales y de ellos han nacido los mitos y las leyendas y la religiones.

Empezaron las leyes y las normas; lo que es bueno y lo que es malo... la moral.

Cuando el hombre se enfrenta a la muerte se enfrente a la moral; bueno-premio, malo-castigo.

La moral lo que juzga es la maldad y la bondad de las cosas, es algo cultural, cada pueblo según su entorno y según sus costumbres impone una moral y cada uno de ellos mantiene que su moral es la universal, la autentica.

Lo que es norma en los hombres que juzgan la moral es que se fijen más en las diferencias que suelen ser de entorno, que en lo que les une, suele ser más lógico, abstracto y por lo tanto más universal, pero da menos poder.

La historia me dice que los hombres que deciden sobre la moralidad se han aliado siempre con los hombres que manejan los bienes y con los hombres que manejan la fuerza.

Una de las cosas que tienen en común todas las leyendas y religiones es: cuando muere el hombre le abandona el aliento, el espíritu se marcha.

Cómo se marcha y donde se marcha es un punto común en casi todas las leyendas, mitos y religiones. Es un mundo que está más allá e independientemente de las diferencias culturales entre unos mitos y otros, entre unas religiones y otras, “más allá” todo se sabrá, no habrá más preguntas  el “conocimiento” será total.

Sin embargo todas las religiones, por motivos puramente de interés conciben que las personas en el más allá tienen su propia conciencia. Ese es el error en el que incurren la mayoria de las religiones y no tanto la filosofía. Empezando por los Budistas (una religión no teísta) en donde en cada una de las reencarnaciones no se tiene conciencia de la vida anterior y la llegada al mundo superior, el Nirvana, el desprendimiento de todo lo superfluo nos quita tambien nuestro sentido del yo que es superfluo en un más allá.

Las religiones monoteístas, que todas tienen el mismo patriarca, Abrahán, coinciden en señalar a algunos muertos como nuestros protectores, mezclando dos aspecto que les interesa socialmente, la vida de las grandes personas como ejemplo moral para nuestras vidas y una propia conciencia en el más allá.

En el más allá no hay conciencia personal se es parte del Ser único y por tanto no se necesita el “yo distinto”, estamos en el conocimiento total, ya no existe el “soy”, solo existe el Ser.

Cuando hablo de CONOCIMIENTO en todos estos artículos, me decanto, sin duda por los primeros intelectuales Cristianaos que incluso influenciaron o se sintieron influidos por el gnosticismo griego.

El conocimiento te lleva a la verdad total, a la liberación. El cómo se llegaba al conocimiento es lo que les separó del cristianismo oficial, yo creo que el cristianismo oficial se equivocó. El único personaje histórico que dice que él es Dios, es Jesucristo, no dice que habla en nombre de Dios, dice que es Dios.

En los Budistas cuando se llega al último escalón ya no hay más rencarnaciones, no más muertes, los egipcios antiguos y los católicos hablan de resurrección, este es un elemento importante.

Dos hechos que me parecen básicos en el evangelista  San Juan que se le considera un gnóstico; en su evangelio dice: Al principio era la palabra y la palabra era Dios. 

La Palabra, el Conocimiento es Dios. Cuando Jesucristo resucita la primera en verle (según San Juan) es Maria la de Magdala y no le reconoce hasta que habla, la palabra, otra vez, para reconocer a Dios, que no es Jesus al que Maria Magdalena habría visto muchísimas veces y lo habría reconocido, pero a Jesus Resucitado se le reconoce por la palabra, por el Conocimiento.

Una verdad es fundamental en el Catolicismo, toda su religión se basa  exclusivamente en que Jesús ha resucitado, no entiendo porqué en los últimos mil seiscientos años, más o menos, el signo de los católicos es Jesús muriendo y no Jesús resucitado.

Tras la muerte solo quedan dos opciones: El no-Ser cuando se niega la existencia de Dios o el Ser en Dios. Los elementos singulares no caben en ningún tipo de razonamiento.

LAMUERTE Y EL CONOCIMIENTO II

Después de la muerte.

La caricia de una prenda especial, su textura nos incita al recuerdo; un olor, un gesto, la sonrisa de aquel día o incluso la forma que tenía de reír,  un viaje, una foto, sus silencios, la carta manuscrita, el disgusto de los días que no nos hablamos, esa sensación de culpabilidad, la mirada de alegría ante las sorpresas, la mirada de ternura, aquella lágrima escondida que vimos alguna vez...  ahora, todos son recuerdos y solo recuerdos, nada más que recuerdos.

Están las grandes personas aquellas que dejaron discípulos y seguidores, la persona de los grandes hechos y los grandes pensamientos, todo lo que hay de ellos son recuerdos, ellos ya no existen. La historia tambien revisará esos recuerdos.

Tambien están las personas desconocidas que echamos de menos cuando nos enteramos de su muerte...  la señora que nos vendía la fruta, el quiosquero que nos vendía el periódico, el mendigo de la misma esquina, el señor de la barba del autobús. Recuerdos, recuerdos, solo recuerdos.

Ellos, ninguno de ellos está, no existen, solo existimos nosotros y en nosotros sus... recuerdos, que con el tiempo se irán diluyendo, cambiando, adaptándolos a nuestra propia historia. Nuestro "yo" cambiará el recuerdo, lo cambiará  en historia personal. Diremos que hablábamos de esto o de aquello con el señor de los periódicos, cuando en realidad apenas pasamos de los buenos días. Nos referiremos  al señor del autobús como  un profesor de física que habia escrito mas de 50 libros cuando en realidad nunca hablamos con él, aunque le veíamos a menudo. La memoria con el tiempo queda distorsionada por nuestra propia historia a veces inconscientemente. Una elucubración posterior, a veces consciente para adaptar el recuerdo al discurso de  nuestra historia. Lo hacemos con los recuerdos propios; ¿Porqué no hacerlo con los de los muertos?

Sin embargo los muertos no existen, son el no-ser. Para algunos la cosa queda ahí no hay más. Para otros el hombre trasciende su propio ser

El hombre es el único animal que tiene conciencia de que puede morir, de que va ha morir, desde siempre a los muertos se les ha respetado, los enterramientos desde que tenemos constancia de que el hombre está en la tierra son un hecho, y desde entonces tambien se sabe que cuando se deja de respirar se está muerto. Falta el aliento. A ese aliento se le llama de muchas formas y tiene un destino distinto que además tiene implicaciones morales.

Pero de eso hablaremos en el próximo capítulo.

LA MUERTE Y EL CONOCIMIENTO I

Aberrante, escandaloso, espeluznante, repugnante, vergonzoso y paradigma de todas las injusticias es la muerte de un niño por hambre.

La muerte tiene adjetivos, dependen de quién muere y cómo muere. Morir es algo natural

 

Quién

La muerte de un ser querido se siente con dolor en el espíritu... puede tener muchas características,  estupor, culpable, amargo, desconsolado... a veces dolor físico.

Conozco a una mujer que durante más de doce años estuvo cuidando a su madre enferma, sus hijos crecieron y jugaron y estudiaron y fueron niños y adolescentes con su abuela en la cama. La madre murió, hablé con la hija, había dolor y en el fondo de sus ojos  alivio y de ese descanso un atisbo de culpa. La dedicación había sido absoluta y el resultado natural. ¿Por qué culpa?

Es angustiosa la muerte de un niño al que conoces o conoces a sus padres y se me antoja que absurda. Pero nos fijamos ahora en el quién no en el cómo. Me lo contaron los que lo vivieron.

Un niño, un día cualquiera sube al autobús del colegio resbala y se da con el bordillo de la acera.

No pasa nada, se levanta corriendo. Un pequeño chichón, tal vez hoy es un día importante para él, un examen que se sabe... la revancha de un partido de fútbol en el recreo que seguro van a ganar, pero aquel golpe afectó a una arteria meníngea y poco a poco fue sangrando hasta que el dolor de cabeza con el que llegó al hospital era un síntoma de una situación irreversible. La muerte, la natural muerte también de un niño.

¿Y si hubiésemos ido al hospital en el primer momento? Preguntas... preguntas que no tienen respuesta.

Cómo

Lo inesperado de la muerte, la forma en la que se muere, si se une a quién  muere, transforma lo natural de la muerte en absurda, injusta, trágica, horrorosa, espeluznante o en sensación de alivio e incluso en justicia poética.

Accidente, descuido, intencionalidad, evolución de la existencia... todo ello es una circunstancia que ocasiona unos u otros sentimientos, pero pertenecen a lo más natural que hay en este mundo... la muerte.

He vivido una cuantas muertes.

Tres ejemplos

La primera. Cuatro y media de la madrugada es la hora en la que no pasa nada, “el músculo duerme, la ambición descansa” Entra en urgencias un hombre de 50 años alto, fuerte No podía respirar,  amoratado y  un abdomen excesivamente abultado, todo el mundo haciendo su trabajo,  cuatro o cinco personas;  la mascarilla de oxigeno salta por los aires por la fuerza de una bocanada de sangre que sale con fuerza, tibia, negra, excesiva que nos salpica a todos. Unas varices esofágicas han reventado, no hay nada que hacer, todo en silencio, se acabó, cada uno se limpia como puede y después nos ocuparemos del muerto, alguien debe decírselo a la familia.

La segunda. A las dos de la madrugada, una chica preciosa de 23 años entra en urgencias, un cuchillo de mas de 30 cm está clavado en su abdomen, me cuesta un poco separarlo,  no se puede hacer nada, tres cuchilladas en el abdomen. Dos horas después la policía trae a su asesino. Un cirujano (me acuerdo de su nombre, Miguelena) le cose las múltiples heridas que tiene en la cara, le ayudo con una herida de 30 cm en el pecho, huyendo, se había topado con la maquina de un tren.

¿Por qué la has matado?:- Le pregunto, la respuesta es neutra, sin sentimiento de culpa: “Porque era mía”.

La tercera. A las 23 horas, en el hospital, una mujer de 95 años me dice que tiene mucho sueño, está allí por deterioro general y deshidratación, tiene la medicación correspondiente y las constantes vitales en orden:- “No hay problema, apagamos la luz  y duerme, esta noche no hay que hacer nada”. Se durmió, y no despertó, cuando pasé por allí  a las cuatro estaba muerta.

La muerte es algo natural. Seguiremos hablando de lo que pasa después de la muerte.